示克礼

#+BEGIN_VERSE
「　克己与复礼事因丁宁起仲尼 方伸 问曾子荅云唯」
#+END_VERSE


** 寿沅江府万寿寺鼎弟 (第 0483b 页)

兰公，兰公，啸月眠云于黄叶庵
中，生本不生，攒眉跨灶于老堂里，灭何曾灭，潜心
幽韵未透玄关，细嚼寒冰 方伸 雅志。虽然兰植中涂，
犹未免无经时之叹，且道：即今还有去来之相也无？ (第 0366c 页)

头缨足随其濯尤忆洗心参普觉满山尘净洵追寻阖院风清凭把握兔向钦师绝爱缠石从巾子远硗确纤毫才展越千峰跬步 方伸 跨五岳鼻恶休留郢匠挥性珠奚俟良工琢动兮方拟月几望转焉顿觉旬初朔松花风弄筛金粉岩溜丝牵坠玉璞有翅蜻蜓勿 (第 0260a 页)

。多宝佛塔。又作么生。良久乃和南云。恭惟
合山头首久别众慈万福万福。

五祖参白云。举南泉摩尼珠话。 方伸 请问。云便叱之。
祖领悟。乃献投机偈曰。山前一片閒田地。叉手叮咛
问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引 (第 0252c 页)

所付心法不在心法途。

#+BEGIN_VERSE
「　三顿乌藤眼搭眵
　高安一拨利如锥
　筑拳胁下 方伸 信
　倒跨昆崙铁马嘶」
#+END_VERSE


曹溪第六世镇州临济义玄禅师兴化为侍者机缘
默契师 (第 0299c 页)

息。不必假既屈之气。以为方
伸之气。故再生之说。似不可信。曰造化之生生不息
者气也。岂假既屈之气以为 方伸 之气哉。若夫此心
之灵。则非气也。虽禀气受形。似有成坏。而妙体恒坚。
历劫不变。所以能主张造化。而称 (第 0562c 页)

无说巳成多竖拂云大众且道是有说
是无说掷拂下座。

为五空徒起龛师以杖击龛三下云三年冷坐如弹
指久屈 方伸 事易为转身烁破无明㲉入圣超凡趁
此时。

举火云五空五空五法既空则上无攀仰下绝
天上人间惟吾独尊还知 (第 0593c 页)

时。是之谓本天。先天而天弗违。又将安本邪。乾知大
始。亦本心而巳矣。

程子曰。若谓既反之气。复将为 方伸 之气。则殊与天
地不相似。天地之化。自然生生不穷。如鼻息然。不必
假吸以为呼气。又曰游魂为变。既是变 (第 0706b 页)

观世间机宜有上中下别。佛则复以法譬因缘之
音。大开方便之门。则知如来欲开独妙。事不率尔。委
观世机。 方伸 开导。今流通独妙大士。正能仰体圣仪。
先观世机方逗法音。如下别偈释音中。以三种音流
通三周妙法。故名 (第 0168a 页)